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Vu dans ce lieu, battu à la suite du crime, son état de santé exige que cessent les violences. Il est étendu, le corps meurtri. Avec peine, il demande qu’on le purifie de cette honte et qu’on le rase.

À la porte d’entrée, deux Français sont présents. Ici, ils demandent légitimement que soit rappelé au souvenir le travail accompli durant la nuit.

Après une longue période de tranquillité, l’embarras revient. Un ordre est donné à la porte, que l’on redoute ici. Il faut accomplir un paiement partagé en deux, de manière raisonnable.

Le passage est alors forcé avec violence, d’une manière effroyable et dans le bruit, par les deux Français.

Ici, ils demandent ce qui cause la mort et quel serait le meilleur avantage à en tirer.

Je redoute de faire venir le censeur afin de recueillir les fautes et d’engager une réconciliation. Pour ma part, je suis disposé à faire le bien.

Rapporter les faits de cette manière, adorer la croix et se confier ici. Le mensonge et le viol doivent être exposés tels qu’ils ont été pensés, afin d’expliquer la faute commise et le péché.

Il faut ici convaincre au sujet du viol et de l’action ayant consisté à induire quelqu’un en erreur.

À la maison de campagne, la femme gouvernante est éloignée selon les coutumes. Elle prête serment et, heureusement, le mensonge est levé. Elle raconte alors l’histoire de la descendance et de l’union.

Légitimement, le nourrisson appartient au couple. Ici, il convient de soulager ce couple irréprochable. Avec tristesse, ils s’appuient sur le mariage.

Le guerrier, parfaitement informé, demeure furieux et inspire la crainte.

La femme, quant à elle, retrouve la joie en restant convenablement protégée. D’une manière heureuse, l’enfant est élevé légitimement.

Tel est le raisonnement de l’esprit.

La femme est de nouveau veuve.

out cela est entièrement approuvé à mon égard. La femme, victime de coups, et le couple séparé sont présentés devant ceux qui accusent avec dureté.

Courbé, je demande l’indulgence selon l’usage de la maison de campagne, tout en redoutant la colère et le châtiment. Ici, la dispute a été d’une violence redoutable.

Les aristocrates sont perdus et menacent de lourdes conséquences. Le dommage est douloureux, le crime est connu et paraît fatal.

Le tribunal approuve la condamnation de celui qui a causé la mort, avec une inflexibilité totale.

La volonté du couple demeure ferme. Son courage fraternel et inflexible lui fait honneur.

Devant le tribunal, la gouvernante accusée présente des arguments qui ont de la valeur.

Il est reconnu qu’une faute honteuse a été commise, ce qui provoque la fureur.

Je suis regardé comme fautif dans cette affaire où une femme a été violée, le couple blessé et brisé.

Mon oration est sans énergie, je paraîs abattu ; moi de même, en cet endroit.

La femme gouvernante, quant à elle, se montre dure.

Il faut éviter de porter une opinion hâtive. Chercher la cause de la mort, peut-être dans ce qui a été mangé, afin d’éviter une accusation injuste.

Le malade était déjà indisposé depuis quelque temps. Ici, la nature humaine elle-même inspire la crainte.

Quel effroyable châtiment ! Devant le tribunal, l’accomplissement du paiement dû aux deux gardes provoque la fureur.

Je suis condamné ; la décision est grave. On m’accuse d’une débauche dangereuse ayant me conduise à la mort.

Et sans doute me reproche-t-on ici ma frivolité et ma folie furieuse. Ma volonté est mise à nu, comme si j’avais été possédé.

Je suis ici accusé et lourdement condamné, déshonoré pour l’éternité.

Affaibli, je redoute d’aggraver mon état par l’ivresse et le vin pur. Ce qui cause la mort agit parfois sans empêchement.

Le vieillard garde un souvenir déplorable. L’épitaphe, le mensonge, la reconnaissance, les disputes et la cruauté fanatique pèsent sur le moral.

Conformément à l’amour et à la félicité, il faut savoir dire adieu. Pendant la nuit, d’une manière paisible, au domicile, demeure ce fatal flacon de teintures.

Le souvenir de la femme et du lieu fait naître l’idée d’un moyen d’échapper au courroux et à la souffrance fanatique. Il faut cependant préserver la femme, faire preuve de courage et, par amour pour la fille fragile, lui porter secours.

Ma mort est ici envisagée en même temps que les recours possibles. J’étudie les boissons capiteuses et me souviens d’ouvrages souvent employés pour porter secours, rangés sur les rayons de la bibliothèque consacrés à ce sujet.

Avec peine, mais avec lucidité, je bois. Mon corps se raidit. Je dis adieu, puis je m’effondre en larmes dans un état désespéré.

Ici demeure également le souvenir intime de la femme et du peintre de figures humaines. Un piédestal est réalisé ; une croix cruelle apparaît, ainsi qu’une feuille d’écriture horrible, provoquant le découragement d’une manière troublée.

L’argumentation paraît funeste. Ici, je suis d’avis qu’il s’agit de quelque chose d’abominable, sans fondement, difficile à comprendre et demeuré secret à cause de cela.

La félicité de l’amour et le châtiment fatal doivent être examinés jusqu’à leur accomplissement. Enfin, progressivement, la boisson capiteuse plonge dans un trouble agréable, au-delà de ce qui serait raisonnable.

Peu à peu, le corps devient languissant et sans énergie. Les articulations et les membres ont du mal à se mettre en mouvement. Il faut alors raconter avec effort ce qui s’est produit.

Revenir à soi fait ressurgir le souvenir, le chagrin et ce lieu ; alors viennent les larmes funèbres, bien réelles.